Veiller という動詞は、そのままéveiller（目覚めさせる）という動詞につながっている。フランス語のこの「é- 」という接頭辞がぼくは好きだな。「分離」であり、「変化」であり、「達成」（E-vénement、そのまったき「来ること」）。Eveilとは、まさに夜が明けて目覚めること。この「覚」への前走こそがla veilleなのだ。
　だが、きっと、東の空が滲んで、樹々の梢から青い光が落ちてくる（ランボーの「夏の夜明け」を思い出してしまうが）というようには、このéveil は起らない。きっと、それは、出来事ではないのだから。それは、avoir lieu（場所をもつ）のではなく、non-lieu（「免訴」という意味になるけど、ここでは非＝場処ということ、同じだけどね）ということ。はっきりしていることは、それが、éveil de soi（moiかな？）であること。
　わたしにとっての秘密の導師のひとりであるStephen Jourdainは、次のように咆哮していた。
「われわれのなかには垂直性がある、そしてそれは、倫理的なコンセプトを通してしか近づくことができないものだ。『存在せよ』soit!という命法と交錯するこの『目覚めてあれ！』éveille!という命法は、本質的にモラルなのである。なぜ目覚めていなければならないのか？より幸福になるためでも、苦しむのをやめるためでもない、自分や他人の庭に天国の花を咲かせるためではない。ちがう、いかなる意味においても、なにかのためではないのだ！」（『La bienheureuse solitude de l'âme』）
　L'éveil est un acte gratuit.（覚は無償の行為である）L'éveil est, par essence, un acte non intéressé.（覚は、本質的に、利益関心を完全に離れた行為である）とかれは言う。
　そう、だが、それは、はたして「行為」acteですらありえるのかどうか。むしろ、当然だが、non-acte非＝行為としての行為。non doing としてのdoing, non thinking としてのthinking．なぜなら、veiller とはいっさいの行為を停止することだからだ。永遠のアポリア。鍵。（もちろん、アポリアこそが「鍵」のひとつの形式である、「公案」がそうであったようにね。）。