扉があるのかどうかはわからない。ノブはどこにも見えない。壁があるだけで、壁のどこに扉が埋め込まれているのかわからない。（手だな、わたしの手がタッチすると、忽然と、部屋は夜という広大さに変化する）。Transformation. Forrme を横切って超えて行くのでなければならない。「なければならない」ーーこれは、一般的なil faut ではなく、わたしにとってのパーソナルな、いや、わたしというパーソナルな存在の決意（なにを決意しているのかわからないのだが）、むしろ決意としての存在、運命の引き受けとすら言ってもいいのだが、そのようなil faut である。それはモラルの次元には属さない。（モラルを超えた〈倫理〉（ほとんど超倫理的な）とでも言おうか）。
　では、これは、どこからやってきたのか？いや、それは、外から課せられたものではなく、（きみは甘いね）、むしろ予感というべきだろう。予感としてのil faut. そう、奇妙なことに、わたしが「哲学する」としたら、それは、「予感」によってなのだ。直観には至っていない。ただ、ひとつの予感に（よって）「方向づけ」destinerされているということ。
　とすれば、夜、それは、ここではメタファーではなく（だって、それを知らないのだから）、ひとつの「仮」の「名」のよう。わたしは、予感にひとつの「名」を仮に与える。それが「夜」。Pré-nom、夜。だが、そうすると、もうそれだけで、乏しくはあるが、しかしイマージュが微かに兆す。少なくともimmensité 広大さの予感的感覚が立ちのぼる。その感覚を、わたしの（老いた）手が、ーーまるで盲人が手で世界を認識するようにーー手探りする。この盲目こそが「夜」なのかもしれないが、それを言うのは、まだ早すぎる。（ピカソの青の時代の絵画が脳のスクリーンにスクロールされる。わたしにとっての「青の時代」、ようやく）。