5月14日、中期教育プログラム「時代と無意識」の一環として、西山雄二氏（UTCP）による講演 《「1968年代」の残光――〈68年5月〉の歴史化と抵抗》 が行われた。

去る1月22日、昨秋に出た待望の書、ジャック・デリダ『マルクスの亡霊たち』（増田一夫訳、藤原書店）をめぐって、訳者の増田一夫さんをUTCPにお招きし、二人の若手研究者（國分功一郎、宮崎裕助）による発表を出発として本書を再検討するという場が設けられた。

2007年12月11日，这回邀请的是著有《快速阅读〈1〉尼采》一书的东京大学教授杉桥阳一，就“尼采与时代”发表讲演（不是“讲义”，正是讲演一词才合适）。

　2007 年12月11日、今回は、『快速リーディング〈１〉ニーチェ』（筑摩書房）の著作もある杉橋陽一・東京大学教授をお招きし、「ニーチェと時代」を巡る一つの講話（それは「講義」ではなく、まさにこの語が相応しいものであった）を聴かせていただくことになった。

12月4日、早尾貴紀 （UTCP研究員）による報告「迷走する「ユダヤ人国家」のいま――パレスチナ／イスラエル、分割の（不）可能性」がおこなわれた。

《知识考古学》（1969）有一部应称为初稿的草稿。今天UTCP请来石田英敬教授（东京大学情报学环学际情报学府），就这部初稿的意义及其理论核心发表演讲。

『知の考古学』（1969）には、プレオリジナル稿というべき草稿が存在する。今回のワークサロンでは石田英敬教授（東京大学大学院情報学環学際情報学府）をお招きして、このプレオリジナル稿の意義とその理論的核心を語ってもらった。

德勒兹、海德格尔、布朗肖之后，该福柯出场了。每周二下午6点、在18号馆或者8号馆举行的小林康夫教授的研讨班《时代与无意识》，已经让人有了一种习惯的感觉。11月20日，研讨班又不负众望地举行了。

　ドゥルーズ、ハイデガー、ブランショの次はフーコーの出番だ。火曜18時、18号館か8号館で、もうお馴染みになった感のある小林リーダーの ｢時代と無意識｣ セミナーが、11日20日、期待を裏切ることなく盛大に開かれた。

　このプログラムは、わたしの大学院のゼミとUTCPのゼミないしワークサロンの相互乗り入れで運営されているが、基本的には火曜の6時から毎週、「時代」という概念を通奏低音として、発表と議論が行われている。

11月13日，在据点负责人小林康夫的主题为“时代与无意识”的研讨班上，特任讲师西山雄二以其著作《作为抗议的文学——莫里斯·布朗肖的孤独、友爱、共同性》（御茶之水书房，2007年）为蓝本，做了题为《莫里斯·布朗肖与时代——从〈应来的书〉到〈书的缺席〉》的报告。

　11月13日、小林康夫拠点リーダーのセミナー「時代と無意識」の一環として、特任講師の西山雄二さんが、ご著書『異議申し立てとしての文学――モーリス・ブランショにおける孤独、友愛、共同性』（御茶の水書房、2007）を元にするかたちで、「モーリス・ブランショと時代――「来たるべき書物」から「書物の不在」へ」という表題で発表された。

ドゥルーズの学生にして友でもある音楽家リシャール・ピナス氏、ドゥルーズの思考集成の編者Ｄ・ラプージャッド氏による講演が10月23、24日と開催された（写真はピナス氏）。

第１回（10月16日）

　ＵＴＣＰセミナーとしては第１回（大学院授業としては第２回）にあたるこの日は、わたし（小林）が「時代」という問題設定について、主に雑誌『未来』（未來社）で10月より連載をはじめたテクスト「歴史の真理にむけて（思考のパルティータ）」（本サイトの「哲学の樹」にもその第1回分がアップしてあります）を基にして説明をしました。