すなわち、西欧哲学の精緻な思考のシステムに拮抗しうるものとして、近代の日本の哲学者たちがみずからの文化伝統のなかに見出したものが佛教であったわけで、そこからある意味では、佛教と西欧哲学との「結婚」（対決・対話・結合・相互浸透等々）という大きな歴史的なプログラムが開始されたと言えるでしょう。