「わたしは考える」というこの個別的内在性のうちに、なんらかの仕方で真理という普遍性が宿るという哲学の根源的な機制はいまだに有効なのでしょうか。それともわれわれのこの時代においては、そうした哲学の限界そのものこそが問われなければならないのでしょうか。